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          2022年公務員聯考常識積累:古文運動

          http://www.mizhecu.com       2022-04-04 09:13      來源:公考通
          【字體: 】              
            行測常識判斷考點范圍很廣,一般包括政治、法律、經濟、人文、地理、科技、生活等方面,需要小伙伴們長時間不間斷的積累。今天公考通(www.mizhecu.com)給大家帶來的常識相關考點是“古文運動”。

            韓愈和柳宗元是唐代古文運動的代表。他們倡導古文是為了推行古道,復興儒學。韓愈說,“學古道而欲兼通其辭;通其辭者,本志乎古道者也”。所以,他們的古文理論都把明道放在首位,不過韓愈特別強調儒家的仁義和道統,而柳宗元則主張“以輔時及物為道”。

            此外,兩家的古文理論體系還包括:

            1、主張“養氣”,即提高作者的道德修養,作者的道德修養決定文章的表現形式,所以“氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜”(韓《答李翊書》)。

            2、關于學習標準,主張“非三代兩漢之書不敢觀”(韓愈《答李翊書》),不僅重視經史,也重視屈原、司馬相如、揚雄等人的藝術成就,吸取他們的精華,豐富自己的寫作。

            3、自創新意新詞,不避“怪怪奇奇”(韓愈《送窮文》),反對模仿因襲,要求“惟陳言之務去”,認為“唯古于詞必己出,降而不能乃剽賊”。所以對古圣賢人的著作,要“師其意,不師其辭”(韓愈《答劉正夫書》)。

            4、在重視藝術形式的同時,特別反對有文采而內容荒謬的作品,認為“是猶用文錦覆陷穽也。不明而出之,則顛者眾矣”(柳宗元《答吳武陵論非國語書》)。

            5、要求寫作必須有認真的態度,不能出現輕心、怠心、昏氣、矜氣。

            6、反對盲目地厚古非今,認為“古人亦人耳,夫何遠哉”。對“榮古虐今者,比肩疊跡”的狀況表示憤慨,“若皆為之不已,則文章之大盛,古未有也”(《與楊京兆憑書》)。故,韓愈、柳宗元所倡導的古文運動,在文學上是利用復古的旗幟從事文學革新,推動文學前進。

            北宋古文運動

            即北宋詩文革新運動,主要反對以西昆體為代表的浮靡文風,主張對詩、文進行革新。晚唐時期,古文運動趨于衰落,出現了講究雕章琢句的不良文風。

            北宋時期,以歐陽修為代表的一些文人,極力推崇韓、柳,掀起一次新的古文運動。一面反對晚唐以來的不良文風;一面提倡繼承韓愈的道統和文統,強調文道統一,道先于文的觀點,寫了大量平易自然、有血有肉的散文,共同掃清了綺靡晦澀的文風,使散文走上了平易暢達、反映現實生活的道路。

            古文運動倡導者

            人們把唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍共稱為“唐宋八大家”,把唐代和宋代的兩次古文運動稱之為“唐宋古文運動”。

            如何評價古文運動

            唐代古文運動在中國古代散文發展史上的主要貢獻,就是扭轉了長期統治文壇的形式主義潮流,繼承了早期散文的優良傳統并有所創新和發展,從而開創了散文寫作的新局面,撥正了古代散文的發展方向。宋代及宋以后的散文,其主流就是在唐代古文運動所奠定的基礎上繼續發展的。

            當然,這并不是說經過一場古文運動,文壇上就再也不會出現形式主義逆流了。實際上,韓柳之后,唐代古文運動的一般發展情況,大致有兩種趨向:一是以李翱為代表的偏于闡道,反映現實的范圍窄了,一是皇甫湜、孫樵等的“趨怪走奇”,使文章晦澀難曉,這都是不利于古文發展的。

            至晚唐,出現皮日休、陸龜蒙、羅隱等人的小品文,短小精悍,筆鋒犀利,為晚唐文壇增添了光彩。五代至宋初,浮靡華艷的文風又一次泛濫,北宋真宗年間還出現了以楊億、劉筠等人為代表的西昆派,“務以言語聲偶擿裂,號為時文,以相夸尚”。

            這一次,挽轉文壇、詩壇頹風的使命落到了歐陽修、王安石、蘇軾等人的身上。由他們掀起的詩文革新運動的浪潮,就文的方面來說,是直接繼承了唐代古文運動的傳統的,也可以視為唐代古文運動的繼續和發展。所以在文學史上,也常常連稱為唐宋古文運動。

            宋代的古文運動不再標舉學習先秦兩漢而主張直接取法韓愈,如歐陽修在《記舊本韓文后》就認為,“學者當止于是而止爾”。這也說明了宋代散文與唐代散文一脈相承的關系。

            宋代的散文作品,更多地朝著“文從字順”的方向發展,比韓、柳的古文更進一步縮短了與口語的距離,因而更有利于表情達意,也更為人們所容易接受。

            明代的朱右曾將韓愈、柳宗元與歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍的散文作品合編為《八先生文集》,后來茅坤又繼之編選了《宋八大家文鈔》,從此,“唐宋八大家”便成了中國封建社會后期文人寫作散文的楷模。

            明代的唐宋派,清代的桐城派、陽湖派,其散文成就都與唐宋古文運動有著淵源關系。從對后世所發生的深遠影響來看,我們也完全可以這樣說,唐宋古文運動,是中國古代散文發展史上的一座重要的里程碑。

            刷題鞏固

            1、關于古文運動,下列描述中錯誤的是:

            A. 韓愈、柳宗元是代表人物

            B. 古文是相對于駢文而言的

            C. 目的是恢復儒家道統

            D. 自唐代中期至元代末期

            正確答案是 D

            A項正確,古文運動的代表人物包括唐代的韓愈、柳宗元,宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人。

            B項正確,古文是相對于駢文而言的,這一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字,認為自己的散文繼承了兩漢文章的傳統,所以稱“古文”。

            C項正確,古文運動目的在于恢復古代的儒學道統,將改革文風與復興儒學變為相輔相成的運動。

            D項錯誤,古文運動是指唐代中期至宋朝以提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。

            故正確答案為D項。